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Italia de posguerra perdió su identidad agrícola predominantemente montañosa con el establecimiento del modelo capitalista impuesto por los vencedores.
Para satisfacer las necesidades logísticas y de suministro de mano de obra del nuevo modelo económico industrial, los gobiernos han legislado la deportación de millones de italianos de las montañas a las llanuras, a las periferias de los centros de producción. daños humanos, sociales y medioambientales ha sido devastadora en beneficio exclusivo del capital.
Resistencia hoy
La lucha partidista fue traicionada con la instauración de una nueva dictadura "consensual"; la libertad buscada con el máximo sacrificio ha sido sustituida por la expectativa de un bienestar materialista e ilusorio .
Ver también: Cómo sembrar ajos: distancias, profundidad, fase lunarRecorrer hoy el camino de la resistencia no significa armarse: nuestras energías deben comprometerse no a luchar contra, sino a construir un nuevo modelo social desde el campo fuera de los "no lugares" que se han convertido en ciudades.
Los pueblos de media montaña
Los pueblos de piedra y ladrillo situados entre 300 y 1.500 metros sobre el nivel del mar están cayendo en picado, repartidos entre una multitud de propietarios urbanizados, despreocupados de estos bienes.
La media montaña se revela como el lugar ideal para renacer Aquí se puede vivir en un clima todavía sano donde es posible cultivar, donde encontramos una inmensa oferta de tierras más o menos en estado de abandono, que sufren también la fragmentación de la propiedad de la posguerra. Los pueblos de media montaña se han modelado a lo largo de los siglos sobre la coexistencia de algunos centenares, a veces una decena de personas; son las monumento a la socialidad a la ayuda mutua.
Hoy, el pasado de pobreza y trabajo no tiene razón de ser. Repoblar estos territorios con intencionalidad y conciencia es un acto revolucionario y pacífico que el capitalismo no puede remediar controlando todavía la educación de los jóvenes, cómo se cuidan, cómo se desplazan de un lugar a otro, cómo se alimentan, cómo se relacionan con sus vecinos, cómo se procuran los bienes y servicios que necesitan para una vida cómoda, todo ello impregnado de una nueva comprensión de su relación con la Naturaleza.
No vivir en el campo, sino del campo.
Artículo de Gian Carlo Cappello
