Ciertamente Masanobu Fukuoka es un punto de referencia fundamental para cualquiera que se acerque al cultivo con métodos naturales, ya hemos escrito sobre él en Orto Da Coltivare (véase el artículo de Giorgio Avanzo). Le he pedido a Gian Carlo Cappello que nos cuente algo sobre el pensamiento de Fukuoka, también en relación con el "no-método" del Cultivo Elemental desarrollado por Gian Carlo ¡Disfruten de la lectura!

Alrededor de mi 27 cumpleaños (clase del 57), con la lectura de la entrevista de Larry Korn a Fukuoka publicada como libro en los años 70 ( 80 en Italia) bajo el título "La revolución del hilo de paja", empecé a visión cambiante de la agricultura Una sola lectura no me bastó para comprender su filosofía y su forma de cultivar, aparentemente sencillas.

Antes de él, nadie en el mundo había cultivado cereales y cítricos como lo hacía Fukuoka. Después de él, nadie adoptó esas prácticas. ni siquiera a sus hijos en su propia granja; ni una sola de las innumerables comunidades intencionales, ecoaldeas, barrios, huertos sociales y ni una sola granja ecológica del mundo ha seguido y sigue de cerca su ejemplo sobre el terreno.

Lo que queda del método Fukuoka

Como se preveía después de Fukuoka, no ha habido nadie que haya seguido su método: ni una sola de las innumerables comunidades intencionales, ecoaldeas, barrios, huertos sociales y ni una sola granja ecológica en el mundo ha seguido y sigue estrictamente su ejemplo sobre el terreno.

Su discípulo Panos Manikis que también trabajó codo con codo con él durante años en la isla de Shikoku, en Japón, sigue cultivando en Grecia inspirándose en él, pero las diferencias son abismales. Una curiosidad: Osho también lo mencionó con admiración en uno de sus escritos, pero los miles de discípulos suyos de la comunidad ahora abandonada del condado de Wasco, en Oregón, y de la que aún existe en Pune, India, no cultivaron ni cultivan lo mismo.cultivar la tierra según las prácticas ahora comúnmente definidas, utilizando el modismo acuñado por Fukuoka, de "no hacer".

A pesar de todo la influencia de la filosofía fukuokiana en las opciones de quienes cultivan según principios genéricamente "orgánicos" sigue siendo decisiva incluso en un campo en el que Fukuoka no ha experimentado significativamente: la horticultura.

La filosofía y la práctica de Fukuoka deben su fama en Italia a a las ediciones "I Quaderni di Ontignano" (posteriormente LEF) es decir, la firme voluntad del noble florentino Giannozzo Pucci -fundador de esa editorial, entre otras-, que le acogió en Italia para una serie de encuentros en 1981 (los desvelos de aquellos acontecimientos se recogen en el libro "Lecciones italianas").

La evolución del pensamiento Fukuoka

En "La revolución del hilo de paja", la descripción de su método de cultivo en sentido estricto sólo ocupa unas páginas, pero la filosofía que allí se expresa abre una visión real de las infinitas posibilidades alternativas a la agricultura convencional es decir, históricamente agotador para el agricultor y hoy desastroso para todo el planeta con la llegada de la tecnología moderna.

La original aportación del pensamiento radical de Fukuoka amplía exponencialmente la mezcla de la herencia de la cultura oriental y los nuevos aires que le precedieron en Occidente con Rudolf Steiner Para dar sustancia a la espiritualidad de esa doctrina y filosofía esotéricas, se necesitaba claramente la concreción del Campesino.

Para enfatizar los conceptos añadiré algunas mayúsculas: en Fukuoka, la Naturaleza es el Centro de Todo, expandiéndose en todas direcciones, o tal vez sin dirección, abarcando el Todo una Entidad más allá de nuestra capacidad de comprensión, un lugar no de lucha sino de interdependencia entre todos los componentes donde la intervención del racionalismo humano puede representar, en el mejor de los casos, una alteración momentánea, siempre destructiva.

Contrariamente a la sofisticación expresiva de los intelectuales de todos los tiempos, en Fukuoka la lectura de los conceptos filosóficos más extremos se vuelve sencilla y puede aceptarse como un logro del sentido común incuestionable un punto de llegada desde el que continuar el camino de revisión de las ideas preconcebidas que se han ido enconando a lo largo de miles de años de teoría y práctica agrícolas.

Ese manantial de ideas fluyendo de la corriente de un pensamiento más antiguo oculto por los intereses económicos que pesan sobre la agricultura, irriga la mayoría de las escuelas de pensamiento agrícola ecológico conocidas hoy en día, incluido el Cultivo Elemental donde la revolución ...haywire avanza sin concesiones más allá del camino trazado por Fukuoka.

El núcleo de la práctica fukuokiana es el no trabajo de la tierra Este es el punto más desatendido, pero no el único, por las metodologías orgánicas posteriores, en las que el suelo se somete a un procesamiento y una alteración más o menos invasivos, en los que las actividades biocidas se confían en realidad a sustancias de origen no químico, pero tampoco siempre: el propio Fukuoka abordó (¡aconsejando a otros que no lo hicieran!) la cochinilla pulverizando elLo mismo puede decirse de las nocivas e innecesarias prácticas de fertilización adoptadas por Fukuoka con el esparcimiento de "estiércol de aves de corral" de su granja: Fukuoka no era ni vegano ni vegetariano.

Otra curiosidad: en la multiplicidad de sus interesantísimas prácticas, un aspecto menor, por no decir insignificante, es el que más éxito ha tenido en Italia, hasta el punto de llegar inalterado hasta nuestros días después de haber sido abandonado pronto en cualquier otra parte del mundo: la preparación del ' bolas de semillas ", bolas de arcilla (a veces con estiércol o compost añadido a la mezcla) que contienen las semillas y se esparcen por el suelo. Pero esto no es un blog de psicología, así que iré más allá.

Fukuoka y el cultivo elemental

¿Adónde nos lleva la evolución de la sabiduría contenida en el pensamiento Fukuoka? El respeto no selectivo por cada apariencia -pero también por todo lo que en nuestra mente llamamos no tangible- es de hecho un respeto integral por cada elemento de la Naturaleza .

En esta perspectiva postfukuokiana la incongruencia de trabajar la tierra, de administrar sustancias de cualquier origen queda definitivamente definida - incluido el exceso de agua- capaz de alterar sus procesos energéticos y materiales, de forzar la eliminación de la vida de cualquier ser animal o vegetal, incluido lo que hasta ahora se consideraba "plagas" o "parásitos". Todo es ya perfecto y sigue siéndolo para nosotros mientras lo aceptemos sin alterarlo, aceptando así formar parte de él más allá de los esquemas delJerarquías darwinianas.

La aplicación práctica de esta nueva vía, que yo llamo Cultivo Elemental, es para mí el resultado último de la evolución de la filosofía esbozada por Fukuoka.

El cultivo elemental es un no-método en el que todo el mundo es ya capaz de operar inmediatamente como parte del Todo sin más cualidad que la propia especificidad genética y luego la experiencia no influenciada, primero transmitida y luego adquirida, que se convierte en el camino principal a recorrer conscientemente para resolver con extemporaneidad creativa las dificultades que van surgiendo, inmersos en una Naturaleza donde encontramos alimento y bienestar.

Artículo de Gian Carlo Cappello

Para más información

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Para quienes hayan encontrado estimulante la lectura de este artículo, la continuación natural es leer estos dos textos, que obviamente profundizan mucho más de lo que puede hacerlo un simple post en línea.

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NB : la oferta es de Macrolibrarsi, no de Orto Da Coltivare, simplemente la señalo y está activa mientras escribo este post, no sé cuánto tiempo seguirá vigente, si cesara o cambiara de condiciones no depende de mí.